以色列安全部队正面临越来越多的指控，称其正在破坏耶路撒冷宗教圣地沿袭数百年的“现状”（Status Quo），意图全面掌控穆斯林和基督徒的礼拜活动。观察人士警告称，近期的举动标志着以色列正转向一种以犹太复国主义为核心的模式，旨在边缘化该市的巴勒斯坦原住民。
近期节日期间，紧张局势达到临界点。圣周六当天，以色列军队逮捕了试图前往圣墓教堂的巴勒斯坦基督徒。次日，在东正教复活节期间，以色列国家安全部长伊塔马·本-格维尔带领支持者闯入阿克萨清真寺大院，并无视长期以来禁止非穆斯林在圣地进行宗教仪式的规定，在现场进行祈祷。
在此之前，阿克萨清真寺和圣墓教堂曾经历了一场史无前例的40天关闭。在此期间，包括皮埃尔巴蒂斯塔·皮扎巴拉枢机主教在内的宗教领袖被禁止主持圣枝主日的礼拜活动，而清真寺在整个斋月及开斋节期间也一直处于关闭状态。
对历史协议的挑战
“现状”是一套建立于奥斯曼帝国时期，并随后被纳入1856年《巴黎条约》和1878年《柏林条约》等国际条约的框架。它规定了各宗教团体的具体权利，并指定伊斯兰宗教基金会（Waqf）为阿克萨清真寺大院的管理者。包括联合国在内的国际机构此前曾多次确认，这些保护措施对于维护该市“特殊地位”（corpus separatum）至关重要。
批评人士认为，以色列已背离这些历史承诺，转而推行一种模糊的“准入自由”政策。他们指出，该政策实则是一个借口，旨在允许武装定居者进入敏感区域，同时通过严苛的许可证制度限制巴勒斯坦神职人员和普通信众的行动。
一位熟悉该地区宗教治理的观察人士分析称：“以色列占领当局将巴勒斯坦基督徒和穆斯林视为普通居民，而非在这座城市拥有深厚根基的民族。”他们认为，这种政策旨在推动耶路撒冷成为一座纯粹的犹太城市，并往往无视非犹太裔居民的权利。
以色列政府坚称其安保措施是出于公共安全考量。然而，人权组织指出，撤销神职人员的居留许可，以及拘留谢赫·穆罕默德·阿巴斯等当地宗教领袖，均是其通过政治手段压制宗教机构这一更广泛战略的证据。随着国际社会对耶路撒冷地位的讨论持续，以色列官方政策与国际法所确立的历史保护机制之间的鸿沟正进一步扩大。
